Підлітки запитують про віру

Чому сенс життя – це добро, адже в нашому світі добро не цінується, їм тільки користуються? (Питає дев’ятикласниця)

Почнемо з того, що слово «добро» люди можуть розуміти по-різному. Ось, наприклад, момент зі шкільного життя: є чергові по класу, але після уроків забирається в кабінеті тільки один, інші тікають. А він віддувається за всіх. Тому що його вважають «добренькою» і користуються ним. Ось це – добро? Або це просто безхарактерність? До речі, цілком можливо, що такий учень в якийсь момент збунтується і вирішить, що все, вистачить бути добрим, раз твоєї добротою тільки користуються.

Але це досить безглуздо, відмовлятися від добра – тому що такі люди просто не розуміють, що таке добро. Вірніше, є різні розуміння. Хтось вважає, що бути добрим – означає, всім догоджати і не чинити опір злу. Тобто бути добрим – для них те ж саме, що бути слабким. Але у нас, християн, є своє розуміння, що таке добро. Це означає – любити Бога, любити ближнього і робити все заради цієї самої Любові. А що там думають щодо добра інші люди, з іншими поглядами, нас не повинно хвилювати. Вважають вони добро слабкістю, сміються над добром? Це їх проблема, а ми не зобов’язані з ними погоджуватися. Нехай думають, що хочуть, а ми будемо робити добро – добро в нашому, християнському розумінні – тому що саме цього хоче від нас Господь.

І наше добро зовсім не обов’язково повинно проявлятися в поступливості, в догідливості. Потрібно вміти не піддаватися провокаціям, не зраджувати себе, свою гідність, честь. Це, звичайно, не означає, що весь час треба в бійку лізти. Але бувають моменти, коли ми повинні свої честь і гідність відстоювати – і при цьому зовсім не перестаємо бути добрими. Взагалі, в житті будь-яку ситуацію потрібно розглядати з духовної точки зору – і іноді такий погляд підказує нам, що потрібно не погодитися, потрібно відстояти своє. Тому що якщо в такій ситуації піти на поводу у якихось нахабних, нахрапистих людей, то заподієш шкоду і своєї душі, і їх душам. І це не є добро, а зло.

Що втратить людина, якщо не буде вірити в Бога? Що отримає людина, якщо буде вірити в Бога? (Питає дев’ятикласник)

Тут ось що відразу треба сказати: вірити чи не вірити в Бога – це не чисто теоретичне питання. Це питання, як жити. Якщо людина вірить в Бога, то і життя свою вибудовує за Божими заповідями, а якщо не вірить, то слід тільки своїм миттєвим настроям і бажанням. Був такий французький філософ XVII століття Блеза Паскаля, який писав приблизно так: «Якщо людина за життя дотримується заповідей Божих, а після смерті виявиться, що Бога немає – то він, ця людина, майже нічого не втратить. А ось якщо при житті людина буде жити так, як ніби Бога немає, а після смерті виявиться, що Бог є – тоді така людина втратить все ».

Між іншим, жити за заповідями Божими – це не щось таке над-складне. Навпаки, це цілком природно і просто. Це принципи абсолютно нормального життя: не чини, не говори неправди, що не обмовляй, не ображай беззахисних … І тому людина, яка живе саме так, нічого не втратить, у нього буде тільки більше друзів і йому самому буде добре жити. Але якщо він чинить навпаки, то і в земному житті у нього буде суцільна нервування, страх викриття, страх покарання, і після смерті він на Страшному Суді не виправдається. Одні негативи, як кажуть зараз. Тому бути з Богом – це і щастя, і радість, а без Бога – це навмання тикатись в життєвому шляху.

Але в цій темі є ще одна сторона. Коли ми так ставимо питання: «що втратить людина», «що отримає людина» – це звучить якось егоїстично. Адже насправді ми не тому віримо в Бога, щоб краще влаштуватися, а просто тому що любимо Його, бо всім серцем відчуваємо: тут Істина. Істина, яку ми цінуємо набагато більше, чим своє особисте благополуччя. Бог для нас не засіб повирішувати якісь свої проблемки, а головна мета в житті. Дотримуючись цієї мети, ми дійсно станемо щасливі, але в путь-то ми вирушаємо не в гонитві за щастям … Тому що справжнє щастя, справжня любов – не брати, а віддавати. Ніякі блага земного життя з цим зрівнятися не можуть.

Чи варто прагнути стати вільним? (Питає десятикласник)

А це дивлячись що розуміти під «свободою». Можна бути вільним у тому сенсі, що ніяка темна пристрасть не здатна тобою опанувати, що ніхто не зможе примусити тебе змінити себе – а можна бути вільним у тому сенсі, що ніхто не заборонить тобі не спати всю ніч, листуючись з друзями в «Під Вконтакте »або ніхто не перевірить, чи зробив ти уроки на завтра. Про яку саме свободі мова?

У нас, християн, є своє розуміння свободи. Свобода – це дар Божий. Люди тому й наділені свободою, що створені за образом і подобою Божою. Свобода – це таке божественне спадок, який є тільки в ангелів і у людини. Тому відмовлятися від свободи – все одно, що відмовлятися ще від якихось своїх природних властивостей. Наприклад, від розуму.

У православному розумінні свобода наближає до Бога. А чому? Та тому що це – бути тим, ким створив тебе Господь. Це означає відмовитися від усіх своїх гріховних залежностей, звичок, уподобань, звільнитися від таких пристрастей, які не дозволяють бути самим собою.

От буває так, що коли людина впадає в гнів, істерить – він потім каже «я вийшов з себе», це стійкий мовний зворот, дуже точний. Вийти з себе – означає опинитися в полоні. У полоні у кого? У сатани, який провокує людини на гріх, який прагне позбавити його справжньої свободи: бути самим собою.

Але навчитися бути по-справжньому вільним, навчитися бути самим собою – непросто. Це вміння не дається автоматично, з народженням. Дитина ж іще не знає, хто він. Чи не знає ще всіх своїх талантів, не знає, які закладені в ньому дари – і духовні, і інтелектуальні, і фізичні. Тому коли він довіряє люблячим батькам і уважним педагогам – тоді він повною мірою розкриється. А якщо піде шляхом неправдивої реалізації свободи: курити, пити спиртні напої, матюкатися і так далі – він просто стане духовним інвалідом і не реалізує всього того, що заклав в нього Господь. Тобто буде просто залежним від всякої нісенітниці. Ніякої свободи у нього не буде, хоча деякі наївні однолітки можуть вважати його вільним і заздрити. А тут не заздрити, тут пошкодувати потрібно.

Післямова для батьків

Коли у підлітків в віруючих сім’ях раптом виникають світоглядні питання і сумніви, батьки часто впадають в ступор або, того гірше, в обурення: так як ти можеш таке говорити? Так як у тебе язик повернувся? Ти ж православний християнин, ти ж причащаєшся – і раптом посмів засумніватися в самих основах нашої віри?

Це абсолютно неправильна реакція. А підліткові сумніви в основах – навпаки, цілком природні, вони можуть траплятися навіть в дуже воцерковлених сім’ях, при найкращому православному вихованні. Підлітковий вік – це переосмислення всього того, що раніше без роздумів приймалося на віру. Це дистанціювання від батьків – в тому числі і від батьківської системи цінностей. Це і найсильніша залежність від думки однолітків. Все це хвороби росту, при правильному ставленні батьків вони з часом пройдуть.

А правильне ставлення – це перш за все зберегти довіру дитини. Якщо дитина починає говорити дикі, з вашої точки зору, речі – це ж, як правило, незграбна спроба звернути на себе батьківську увагу, це сигнал: мені погано, мені самотньо, мені страшно!

Не треба дорікати себе: ах, значить, ми 14 років неправильно виховували наше чадо, раз воно тепер говорить таке! Треба спокійно, доброзичливо обговорювати з дитиною все його сумніви і здивування, не чіплятися до екстравагантних формулювань, не намагатися негайно його переконати і змусити думати так само, як він думав у вісім років. Наше завдання – і батьків, і педагогів – в тому, щоб надати йому всю необхідну інформацію для роздумів, а головне – показати, що ми його любимо нітрохи не менше, чим коли він був милим нетяма.